Malzemeler ve işçilik, dekoratif sanat heykelinin evriminde temel olmuştur ve hem biçimlerini hem de tarihsel dönemler boyunca kültürel önemini şekillendirmiştir.
Antik uygarlıklarda, seramik ve metal işleri, dekoratif heykelin ritüel ve statüdeki rolünü tanımlamıştır. Shang hanedanının Çin bronz kapları, parça kalıp teknikleri kullanılarak dökülmüş, işlevsel formu karmaşık zoomorfik dekorasyonla birleştirerek işçiliği sembolik güçten ayrılmaz hale getirmiştir. Benzer şekilde, Yunan pişmiş toprak figürinleri ve Roma mermer kabartmaları, malzeme seçiminin - erişilebilirlik için kil, kalıcılık için taş - hem estetik hem de sosyal işlevi belirlediğini göstermiştir.Orta Çağ ve Rönesans dönemleri, yaldızlı bronz, emaye ve vitray gibi malzemelerin yükselişine tanıklık etmiştir. Gotik katedraller, taş oymacılığı ve metal işlerini yalnızca süsleme olarak değil, aynı zamanda işçiliğin adanmışlık haline geldiği teolojik bir anlatı olarak kullanmıştır. Della Robbia ailesi gibi Rönesans atölyeleri, kalay sırlı emaye ile pişmiş toprağı devrimleştirerek, mütevazı bir malzemeyi mimari entegrasyona uygun, dayanıklı, aydınlık heykellere dönüştürmüştür.Barok ve Rokoko dönemleri, porselen, gümüş ve oyma ahşap gibi malzemelerde virtüözlüğü kutlamıştır. Avrupa'da sert hamurlu porselenin keşfi, Meissen ve Sèvres'in kap ve süsleme arasındaki sınırları bulanıklaştıran, dekoratif heykeli koleksiyonluk lükse yükselten minyatür heykelsi eserler üretmesini sağlamıştır.
Günümüzün dijital üretim teknolojileri - 3D baskı, CNC oymacılığı ve parametrik tasarım dahil - alanı temelden yeniden şekillendirmiştir. Sanatçılar artık seramik ve cam gibi geleneksel malzemeleri dijital süreçlerle birleştirerek elle elde edilmesi imkansız formlar yaratmaktadır. Bu sentez, işçiliği terk etmez, ancak onu yeniden tanımlar, zanaatkar bilgisini hesaplamalı hassasiyetle birleştirir.Tüm dönemlerde, malzemeler ve işçilik, dekoratif heykelin sadece nasıl göründüğünü değil, aynı zamanda kültürel statüsünü, teknik hırsını ve yenilik kapasitesini de belirlemiştir.